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阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生为佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。”10印光法师对此极为推崇，赞曰：“...广摄群机，利钝全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，为专念弥陀圣号六字宏名。持此宏名，以果地觉，修因地心，秉万行之功德，具不可思议之妙用。其法门统摄律教禅宗，普被上中下根。似地均擎，如天普...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html
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曾提出所谓修行的「四料简」：
有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生为佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱。...易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，为专念弥陀圣号六字宏名。持此宏名，以果地觉，修因地心，秉万行之功德，具不可思议之妙用。此法门于中土之燎原之势，究其星火因由，当首推开持名念佛百代之风气、树净土万世...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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事，都是谤法。永明禅师说∶“有禅无净土，十人九蹉跎，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟?有禅有净土，犹如戴角虎，现世作人师，来生作佛祖。无禅无净土，铜床...心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。”阿难现身说法，说明了真修实证的重要性。佛陀多次批评阿难：“汝虽强记，但益多闻，于奢摩...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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rdquo;来说明行念佛的功德亦不可限量。又尝作《四料简》云：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？有禅有净土，犹如戴角虎，现世...rdquo;又有人说：“‘无禅有净土'，‘万修万人去'。现在各寺院经常有念佛和打佛七，去念佛的人很多，也有许多“专修”念佛的人，但未...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖；无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。”见杨曾文，《宋元禅宗史》，页706，北京，中国社会科学出版社，...，因为没有那么切要，因此称为杂行。他认为，想要往生极乐净土的人，不要舍弃切要的正行，而把精力置于次要的杂行。但是，法然上人经过一转语，变成“必须舍弃六度万行，专门来修称名念佛一行”。善导的原意，是要人...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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日课一百八事，夜则往南屏山顶行道念佛。著《万善同归集》3卷，指归净处最为切要。尝作《四料简》云：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有...词旨切要。
善导(613—681)大师，临淄(一说安徽泗州)人。幼年出家，习《法华》、《维摩》，后依《观经》修十六观。贞观十五年(641)赴西河玄中寺师事道绰大师，听讲《观无量寿佛经》。后入长安...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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念佛，无论千句万句，其实就是一句，佛念底心并不缘着过去，也并不是缘着未来，祇是缘着现前的一句，为往生的正因，这就叫做“万修万人去”底方法。能够积久纯熟，能缘之心忽然脱去，做到了无念而念，念即无念，名理...随与那一宗有因缘，照着古人传下来的方法去修，个个都可以明心见性。
因为到了现在，佛法太衰败，善知识又很少，要想真正的修行，实在不容易，所困难者，因修行的方法，不容易明白，要亲近明眼的善知识更难。...
月溪法师
|五明研究|
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自己的日常生活行持，这样才是修行。这种修行法就是古大德所说的‘万修万人去’。所以，经不是叫你念给佛听的，佛就欢喜，那是自己欺骗自己。佛还要听这个东西？佛不要听！是要念给自己受用，提醒自己依照经典的教训...
我初学佛的时候，常常有个念头，找不到答案。经上常常赞叹佛是万德万能。既然万德万能，我就想，如果这个人必堕阿鼻地狱，佛能不能使他立刻成佛？如果他能使地狱众生立刻成佛，佛即是万德万能，我们可以相信...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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虚；在道理上生而不生，即唯心净土。大千世界，唯心而造。以事废理，以理废事，都是谤法。永明禅师说∶“有禅无净土，十人九蹉跎，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟?有禅有...心出家，恃佛威神，常自思维，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心。虽身出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。”阿难现身说法，...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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痛苦，如入禅定，那是绝大的福报，真实的福报。
¡ 但念佛为什么不能人人都往生？为什么不能万修万人去？这个法门老实说：确实是万修万人去的，而是修学的人不如法，把这个法门理论、方法、...修到这个境界？放下万缘，世出世间法统统放下，这个话讲得很笼统，一般初学人不容易体会得到，所以我觉得没法子，常常跟大家讲十六个字，“自私自利，名闻利养，五欲六尘，、贪嗔痴慢。”这十六个字害人，害死人了，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html